文：李菊红丨壹心理专栏作者
古人总结的十大俗，流传至今，仍然触动人们的灵魂。大多数人都会对这十大俗抱厌恶的态度。我试着从防御的角度来解读一下。先来看看这十大俗都有哪些。
一、腰有十文钱必振衣作响。
以上行为背后有相同心理机制，是低自尊的表现，是不接纳真实的自己表现，是一种虚张声势的强大，都运用了不成熟的防御。所谓防御就是保护自己的方式，只不过有的是成熟的防御，比如幽默，升华等；有的是不成熟的防御，比如投射，自大等。以上十条之所以让人厌恶就是他们采用的是不成熟的防御。
·不成熟的防御之一：自大。（腰有十文钱必振衣作响。每与人言必谈及贵戚。与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文。头已花白却喜唱艳曲。施人一小惠便广布于众。）
腰有十文钱必振衣作响，说明没有什么钱；每与人言必谈及贵戚，说明没有什么地位；与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文，没有什么才华；头已花白却喜唱艳曲，没有什么性能力；施人一小惠便广布于众，没有什么真正的实力。
但他们却并不甘心这样，通过一种虚假的想象，把自己看成一是个有钱的，有地位，有才华，有能力人。他们幻想自己能够得到别人的尊重，像尊重有钱、有地位、有才华、有能力的人那样尊重自己。他们不接纳自己的真实的处境，从心底讨厌自己的这种状态，表现出与自己身份地位不相符行为。如果一个人从心底里讨厌自己，他讨厌自己的这种味道就会传达给和他交往人的，人们也会莫名其妙的讨厌他。
·不成熟的防御之二：投射与贬低结合的模式。（见到问路之人必作傲睨之态。）
当一个人不接纳自己的，非常的讨厌自己，就会把讨厌自己的那部分投射到其他的身上，见到问路之人必作傲睨之态，就是把那一个无知的自己投射到问路人的身上，当别人在问路的那一刻，问路人在他心目中就是一个无能的，无助的，无知的。他很讨厌这一部分的自己，但自我攻击会让他很痛苦，会把这自己身上的这个阴影投射到问路人身上。
以一种傲慢的姿态来对待路人，其实也是以傲慢的姿态对待内在那个无知的自己。
·不成熟的防御之三：攻击与自大结合的模式。（与人交谈便借刁言以逞才）
这种行为，同时采用攻击与自大两种防御，是对自己无能的一种掩饰，当他用这种刁言恶语，显示自己的强大，实则是外强中干，其实他很害怕别人看到他内在那个卑微的自己，那个弱小的自己，他用这种方式来告诉别人，我很厉害的，你们别惹我。
·不成熟的防御之四：讨好与自大结合的模式。（借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王；）
这种人在自卑和自大两个极端摆荡，当他向人借债时，内在是一种无力，无助的状态，像乞丐一样没有任何尊严，为了满足自己的需要，他采用讨好别人的模式。暂时把自己放在一个很的位置，但是当这样做的时候，他内在是不舒服的，会压抑很大的愤怒。当别人向他索偿时，他就把自己曾经压抑的愤怒表达出来，以一种高高在上的自大的姿态来对待对方，他借债时有多卑微，被人索偿就有多自大。
·不成熟的防御之五：讨好与攻击结合的模式。（见人常多蜜语而背地却常揭人短处。）
这是缺乏自信和力量的表现，当他和人交往时，并不敢明目张胆的与别人发生冲突，在他看来，一旦发生矛盾冲突那是相当可怕事情，自己会束手无策，会害怕对方的攻击。所以他会在人前以蜜语调和掩饰所有的矛盾冲突。但是内心的冲突总得有个出口，很自然就，他会选择相对安全的环境来表达他的愤怒，在背后揭人短处，以发泄自己的不满。
·不用任何防御：即时满足（遇美人必急索登床。）
这种人的超我非常的薄弱，自我完全受的本我的控制，完全受生物本能的驱动，他们可能在婴儿期没有得到过很好的回应，或者是父母养育的方式，没有让她感受到情感的交流，他的自我功能，完全没有发展起来，人格结构是有的缺陷的，我们正常的人格结构，应该是由自我、超我、本我三者协调发展，构成一个均衡的状态，但是他们的人格结构完全偏到本我的状态，寻求即时满足。
总之，这些行为是一种病态的表现，对于病态的事物，人们自然而然会产生厌恶。另外这种病态行为，还传达出一种潜在攻击性，在试图表达，我比你们好，我好，你们不好，这样就等于攻击了别人。
真正的强大会让人心生敬畏、尊重、嫉妒。而虚假的强大人就会让人觉得，这样一个没有实力的也敢攻击我，就会让人有可恨可笑，再加上他们传达出的对自我的不接纳，人们厌恶这种人也是在情理之中。同时，当他这样夸张的表现自己的自恋时，就等于打击了别人的自恋，这也是招人厌恶的原因。
前人总结的教训，对我们是一种警醒，我们需要提高的是如何发展出更高级，更健康，更成熟的防御，让自己和别人都自在，舒服。
二、每与人言必谈及贵戚。
三、遇美人必急索登床。
四、见到问路之人必作傲睨之态。
五、与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文。
六、头已花白却喜唱艳曲。
七、施人一小惠便广布于众。
八、与人交谈便借刁言以逞才。
九、借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王。
十、见人常多蜜语而背地却常揭人短处。
